在山东青岛即墨东北部有一座迂腐的城所——雄崖所，始建于明朝洪武年间，是其时病笃的海防军事要地。走进这里，只见它背山面海，地势险要，宛如一颗明珠嵌入在胶东半岛的海岸线上。目下是斑驳的古城墙，它们历经数百年风雨的浸礼，如故屹立不倒现金足球外盘app平台，默然地诉说着往昔的精辟。城墙上的砖石，每一块都承载着历史的分量，仿佛在向东谈主们展示着畴昔戍边将士的大胆丧胆。

　　一走进雄崖所，忐忑而古朴的街巷便映入眼帘。这里的房屋交加有致，屋顶的青瓦在阳光的映照下精通着岁月的色泽。溜达其间，仿佛能够听到历史的回声，感受到古代住户在这里安居乐业的生动怒味。

　　而在雄崖所和更广范围的青岛地区，一直流传着“小云南”侨民的说法。据说，在明朝初期，跟着卫所的诞生，好多住户从云南一个叫作念乌沙卫的方位迁移至此。他们主要散播在青岛、烟台、威海一带。其中，东谈主数以青岛为最；在青岛，东谈主数又以即墨为最，以至于即墨有“小云南”之称。

　　对于先人何以源自云南？当地至今流传着好多据说。

　　一说，古本事，一场颤抖众东谈主的水患来临在山东地区，位至今平度北部、高400米控制的两目山被归并两次，故又称“两没山”。洪灾后，纳屦踵决，东谈主口暴减，于是官府令无数云南庶民迁移到山东地区，以补充任地东谈主口。由于道路远方，路上每有念念小便的本事，移迁东谈主们就让押送的兵丁给他们解开双手，因此当地东谈主便有了管小便叫作“出恭”的习惯。

　　二说，永乐年间，今山东一带曾一度成为南北交战的主战场，甚至山东终点是今莱西、即墨一带东谈主口暴减，于是战后从云南引入侨民以补充胶东地区的东谈主口。

　　三说是清军入关后的战乱导致山东尤其是即墨、城阳等地东谈主口暴减，之后从外地迁来的无数侨民中，有相称一部分来自云南。

　　历史上，明代自京师到郡县诞生卫、所。据《明太祖实录》记录，洪武年间在云南诞生卫所，其中有乌撒卫。所谓乌沙卫好像乃乌撒卫谐音。史载，明朝洪武元年至洪武七年，倭寇曾大界限侵袭山东沿海地区，终点是莱阳、即墨、胶州、诸城等地受灾犹重。鉴于此，山东的鳌山卫、雄崖守御千户所、灵山卫、大嵩卫等纷纷诞生。为进一步加强山东沿海防务，明朝中央政府和解云南的卫、所充实当地力量。

　　此外，世代相传的某些村志和家支也提供了一些佐证。如今，青岛即墨金口镇南阡村万姓、古阡村金姓，段村镇段村刘姓、鳌山卫街谈院上村孙姓等，王人来自乌沙卫。平度市万家镇万姓来自云南镇康县南关万家沟。据即墨辛戈庄村的《张氏族谱》记录，当地张氏的先人张徽、张清昆季两东谈主均自乌撒卫离别调任到鳌山卫、浮山前所。即墨蓝家庄村《蓝氏族谱志》记录，当地蓝氏的先人从云南以军职调任鳌山卫。从上也不错看出青岛“小云南”的侨民据说有着适合事理的历史逻辑。

　　如今，咱们如故能从胶东与云南一样的一些传统习俗和方言中，寻觅到“小云南”侨民的陈迹。这里一些私有的祭祀庆典和俗例，就像是历史留住的挂牵象征，恭候着东谈主们去解读。比如，胶莱部分地区在丧葬习俗方面流行“送魂”，即送逝去东谈主的灵魂回西南的庆典。司仪在葬礼上喊“放光正途向西南，千慎万慎凄惨用钱！”“西南去——”据说这是交流尸骸魂归祖上起首地——云南。

　　家支是民间的家眷挂牵，对先人起源和世系流传有较为明晰的记录，对于推敲区域系族历史具有病笃价值。民间据说则体现了鄙俚庶民的历史挂牵和阐释，它们对史实的证来日然难尽信从，但折射了某个区域社会心态发展史，不错响应出该区域大众生活、发展和生活经由中的群体变迁和文化信仰。

　　从行状生发据说，从据说触摸历史，青岛“小云南”仅仅中中文化遗产中一朵小小的浪花，但它推崇的是中华地面上一个个跳跃南北、连合古今的文化故事，记录鲜嫩活泼的久远挂牵，散漫着浓郁的乡村炮味。雄崖所见证了“小云南”侨民在这里生根发芽的历史，见证了岁月的变迁和文化的传承。也辅导着东谈主们，恰是先辈们在这片地盘上的缺乏栽植和奋发付出现金足球外盘app平台，才换来今天的繁茂与繁荣。